وإن كان المضمر ضمير جمع ، لا يحتاج إلى علامة ، نحو قولك : " الجذوع انكسرت " . وأمّا الضمير فلا يخلو أن يعود على مفرد ، أو مثنى ، أو مجموع . فإن عاد على مفرد أو مثنى كان على حسب ما يعود عليه من إفراد وتثنية وجمع ، نحو : " هند ضربتها " ، و " الهندان ضربتهما " . فإن عاد على مجموع ، فلا يخلو أن يكون جمع سلامة ، أو جمع تكسير ، أو اسم جمع ، أو اسم جنس . فإن كان اسم جنس ، فيعود الضمير عليه مفردا ، مثل قولك : " الشجر قطعتها " ، و " التين أكلتها " . فإن كان اسم جمع ، فلا يخلو أن يكون لمن يعقل أو لما لا يعقل . فإن كان لمن يعقل ، فيعود الضمير عليه كما يعود على المذكر وليس من هذا الباب . فإن كان لما لا يعقل ، فيعود الضمير عليه كما يعود على المؤنث المفرد ، مثل قولك : " الإبل حلبتها " . فإن كان جمع تكسير ، فلا يخلو أن يكون لمن يعقل أو لما لا يعقل . فإن كان لمن يعقل ، فلا يخلو أن يكون مذكرا أو مؤنثا . فإن كان مذكرا ، فيعود الضمير عليه كما يعود على جماعة المذكرين . وقد يعود الضمير عليه كما يعود على واحد المؤنث ، نحو : " الرجال والنساء وأعجازها " . فإن كان مؤنثا ، فيعود الضمير عليه كما يعود على جماعة المؤنث ، نحو قولك :

--> - الإعراب : " وإمّا " : الواو بحسب ما قبلها ، " إمّا " : " إن " : حرف شرط جازم ، و " ما " : زائدة . " تري " : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنّه فعل الشرط ، والياء ضمير في محلّ رفع فاعل . " لمتي " : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء ، و " الياء " ضمير متصل في محل جر بالإضافة . " بدّلت " : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، و " التاء " للتأنيث ، و " نائب الفاعل " ضمير مستتر تقديره : هي . " فإنّ " : الفاء رابطة جواب الشرط ، " إنّ " حرف مشبّه بالفعل . " الحوادث " : اسم " إن " منصوب . " أودى " : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : " هي " . " بها " : جار ومجرور متعلّقان ب " أودى " . وجملة : " إمّا تري . . . " الشرطية بحسب ما قبلها ، وجملة " بدّلت " في محلّ نصب حال . وجملة " إن الحوادث . . . " في محل جزم جواب شرط . وجملة " أودى بها " في محلّ رفع خبر " إنّ " . الشاهد : قوله : " إن الحوادث أودى بها " حيث لم يلحق تاء التأنيث الفعل الذي هو " أودى " مع كونه مسندا إلى ضمير مستتر عائد إلى اسم مؤنث ، وهو " الحوادث " ، وذلك للضرورة الشعريّة .